أن حركة الفلك يجب أن تكون إراديّة إلا بهذا البرهان الذي هو مشكوك فيه ، فلو كان قد ظهر هذا لكنّا مستغنيين عن طلب هذا البرهان . ( 679 ) ج ط - قد بيّن « 606 » هذا في مواضع اخر بالتحقيق أن يكون الشيء متحركا ليس هو أن يكون محركا ولا هو مقوم له « 607 » - وإلا كان كل متحرك يلزم أن يكون محركا - ولا « 608 » هو لازم له ، حتى يكون كونه محركا يلزمه كونه متحركا ، أو كونه متحركا يلزمه أن يكون « 609 » محركا ، وإلا لعرض ما قلنا . [ فإذن مقارنة « أن الشيء محرك ، لأن الشيء متحرك » ] « 610 » مقارنة أمر عارض « 611 » [ 58 ب ] لا مقوم ، ولا لازم مطلق ؛ وإذا كان كذلك لم يكن المبدأ الذي به يكون الشيء محركا « 612 » كان ذاته أو قوة لذاته ، هو المبدأ الذي به يكون الشيء متحركا « 613 » ولا يجب فيهما الاقتران إلا بالعرض ، فيكون إذن في كل شيء مبدأ أنه محرّك - وهو الجهة والحيثيّة التي هو بها « 614 » محرك - غير مبدء أنه متحرك - وهو الجهة والحيثية التي هو بها متحرك . [ والمحرك ذاته هو متحرك ] « 615 » ، وكل متحرك فمبدأ أنه متحرك غير مبدأ أنه محرك بالذات ، وكل ما كان مبدأ [ أنه محرك غير مبدأ ] « 616 » أنه متحرك فإنه يحرك « 617 » بغير ما به يتحرك ، [ فالمحرك ذاته يحرك ذاته بغير ما به يتحرك ] « 618 » ، [ ولا شيء مما هو محرك ذاته بذاته ، فإنه يحرك ذاته [ بغير ] « 619 » ما

--> ( 679 ) راجع الرقم ( 265 ) و ( 697 ) والشفاء : السماع الطبيعي ، م 2 ، ف 1 ، ص 87 . ( 606 ) عشه ، ل : قد تبيّن . ( 607 ) عشه : ولا هو مفهوم له . ل : ولا هو مقوم مفهوم . ( 608 ) عشه : فلا هو ( 609 ) « أن يكون » ساقطة من ع . ( 610 ) ل : فإذن مقارنة الشيء متحرك . عشه : فإذن مقارنة أن الشيء متحرك . ( 611 ) في هامش ل خ : مقارنها لشيء محرك لان الشيء متحرك مقارنة لو عارض . ( 612 ) عشه ، ل : متحركا . ( 613 ) عشه : محركا . ( 614 ) عشه ، ل : بها هو . ( 615 ) ساقطة من ل . ( 616 ) ساقطة من ل . ( 617 ) عشه ، ل : محرك . ( 618 ) ساقطة من عشه . ( 619 ) هذه الكلمة مكتوبة على هامش ب ، ولذلك سقط عما عندي من صورة النسخة ، وكان بدلا منها في نسختي م ود : « بذاته » والأنسب ما اثبته مطابقا للنسخ الاخر . وفي هذه الفقرة من ى أيضا اختلاط وتكرار لم نتعرض لها .